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在广播信息时代，一部成功的电视剧或电影能够造就一位家喻户晓的明星。而在精神生活相对贫瘠的古代，也有一种极为强大的传播平台，那就是演义作品。诸如《封神演义》、《西游记》、《水浒传》等名著，不仅成为了文学经典，更造就了很多耳熟能详的民间神明。

《封神演义》以其神奇的创神能力，将凡人打造成家喻户晓的神明，令人叹为观止。不可否认，书中许多人物都是有历史原型的，但在《封神演义》面世之前，他们的知名度并不算太高。正是许仲琳以《封神演义》为平台，将这些人物打造成了璀璨的明星人物。

首先，让我们来看看姜子牙。在《封神演义》面世之前，姜子牙的神话成分并不多。在唐宋之前，他的事迹代代流传，被称为兵圣。唐肃宗时期，姜子牙的灵位被摆进了武庙，宋朝加封昭烈武成王，直到元代杂剧的传播，姜子牙在民间的知名度才算打开。但真正让姜子牙一举成神的，却是万历年间成书的《封神演义》。书中的“太公在此，诸神退避”情节，让姜子牙在民间成为了备受尊崇的存在，从此，他不再仅仅是官方崇拜或传说中的人物，而是成为了家喻户晓的民间神明。

再来说说二郎神。二郎神的传说由来已久，最早起源于战国时代李冰之子。然而，在宋初，二郎神的名气极小，远不如其父亲李冰。直到宋徽宗时期，二郎神在官方的地位有所提升，但在民间的影响仅限于蜀中地区。到了元代，《昭惠灵显真人祠记》、《新搜神广记》将二郎神的地位进一步拔升，有了清源妙道真君的神号。但当时的二郎神不是李冰家的李二郎，也不是杨戬，而是一名叫做赵昱的道士。到了明朝嘉庆年间，《二郎宝卷》面世，二郎神有了新的来历，父亲叫杨天佑，母亲为云华女。而在《封神演义》中，二郎神有了新的身份——杨戬。虽然书中并未详细介绍其来历，但杨戬的知名度要远比西游记中的二郎神高，甚至一度成为了二郎神的代名词。

哪吒的传说也由来已久。虽然哪吒最初不是中土传说中人物，而是随着佛教传入汉地而诞生的形象，但经过千百年与本土神话的融合，他渐渐成为了一名正统的华夏神仙。在《封神演义》中，哪吒的形象被赋予了更多本土特色，成为了深受民间喜爱的神明。

赵公明，人们首先想到的是财神爷。最初赵公明这个名字面世，跟财神一点都没有关系。在晋朝，他被丹祖葛洪称为日之精，便是天上的十只金乌之一。后来遇到张道陵，为其守护丹坛，被封为玄坛元帅。南北朝时期，赵公明的身份又变了，成为一名阴司抓鬼的神，其职能和形象都与钟馗无二。而钟馗可能就是依照赵公明的形象打造出来的，继而在民间成为一位家喻户晓的捉鬼天师。而在《封神演义》中，赵公明被赋予了更多的神话色彩，成为了正财神的象征。

《封神演义》的影响力不仅在于它创造了许多新的神明形象，还让这些神明在民间广为流传，成为了家喻户晓的存在。它仿佛是一条造星生产线，将凡人打造成神明，这种神奇的造星能力令人叹为观止。

配图说明： 本文配图来自九轩文化《封神演义》连环画，展现了书中各个神明的形象以及相关的故事情节，让读者能够更加深入地了解《封神演义》的魅力和影响力。